28 jun 2013

Homilía 27-6 en Santa Marta: 

"No caer en la tentación de ser cristianos sin Cristo" 

(aciprensa.com)



… "En la historia de la Iglesia ha habido dos clases de cristianos: los cristianos de las palabras –esos de 'Señor, Señor, Señor’– y los cristianos de la acción, en verdad. Siempre ha existido la tentación de vivir nuestro cristianismo fuera de la roca que es Cristo. El único que nos da la libertad para decir ‘Padre’ a Dios es Cristo o la roca. Es el único que nos sostiene en los momentos difíciles, ¿no? Como dice Jesús: cae la lluvia, desbordan los ríos, soplan los vientos, pero cuando está la roca está la seguridad, cuando son las palabras, las palabras vuelan, no sirven. Pero es la tentación de estos cristianos de palabras, de un cristianismo sin Jesús, un cristianismo sin Cristo. Y esto sucedió y sucede hoy en la Iglesia: ser cristianos sin Cristo".
El Papa analizó más de cerca a estos "cristianos de palabras", revelando sus características específicas. Existe un primer tipo –definido "gnóstico"– "que en lugar de amar la roca, ama las bellas palabras" y por tanto, vive flotando sobre la superficie de la vida cristiana. Y después está el otro tipo que Francisco llamó "pelagiano", el cual tiene un estilo de vida serio y almidonado. Cristianos, ironizó el Papa, que "miran el piso".
"Y esta tentación hoy existe. Cristianos superficiales que creen sí en Dios, en Cristo, pero demasiado ‘difuso’: no es el Jesucristo que da el fundamento. Son los gnósticos modernos. La tentación del gnosticismo. Un cristianismo ‘líquido’. Por otra parte, están los que creen que la vida cristiana se debe tomar tan seriamente que terminan por confundir solidez, firmeza, con rigidez. ¡Son los rígidos! Estos piensan que para ser cristiano es necesario estar de luto, siempre".  El Santo Padre dijo luego que de este tipo de cristianos "hay tantos". Pero precisó que "no son cristianos, sino que se disfrazan de cristianos". "No saben –insistió– qué es el Señor, no saben qué es la roca, no tienen la libertad de los cristianos. Y, para decirlo de modo sencillo, no tienen alegría":
"Los primeros tienen cierta ‘alegría’ superficial. Los otros viven en un continuo velatorio, pero no saben qué cosa es la alegría cristiana. No saben gozarse la vida que Jesús nos da, porque no saben hablar con Jesús. No se sienten sobre Jesús, con esa firmeza que da la presencia de Jesús. Y no sólo no tienen alegría: no tienen libertad".

El Papa dijo para concluir que "estos son esclavos de la superficialidad, de esta vida difusa, y éstos son esclavos de la rigidez, no son libres. En su vida, el Espíritu Santo no encuentra lugar. ¡Es el Espíritu el que nos da la libertad! El Señor nos invita hoy a construir nuestra vida cristiana sobre Él, la roca, el que nos da la libertad, el que nos envía el Espíritu, el que te hace ir hacia delante con la alegría, en su camino, en sus propuestas".


26 jun 2013

Extractos del “DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LOS PARTICIPANTES EN LA 38 CONFERENCIA
DE LA ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS
PARA LA ALIMENTACIÓN Y LA AGRICULTURA (FAO)”


“… Es bien sabido que la producción actual es suficiente y, sin embargo, hay millones de personas que sufren y mueren de hambre: esto, queridos amigos, constituye un verdadero escándalo. Es necesario, pues, encontrar la manera de que todos puedan beneficiarse de los frutos de la tierra, no sólo para evitar que aumente la diferencia entre los que más tienen y los que tienen que conformarse con las migajas, sino también, y sobre todo, por una exigencia de justicia, equidad y respeto a todo ser humano… se puede y se debe hacer algo más para dar vigor a la acción internacional en favor de los pobres, no sólo armados de buena voluntad o, lo que es peor, de promesas que a menudo no se han mantenido. … La persona y la dignidad humana corren el riesgo de convertirse en una abstracción ante cuestiones como el uso de la fuerza, la guerra, la desnutrición, la marginación, la violencia, la violación de las libertades fundamentales o la especulación financiera, que en este momento condiciona el precio de los alimentos, tratándolos como cualquier otra mercancía y olvidando su destino primario. Nuestro cometido consiste en proponer de nuevo, en el contexto internacional actual, la persona y la dignidad humana no como un simple reclamo, sino más bien como los pilares sobre los cuales construir reglas compartidas y estructuras que, superando el pragmatismo o el mero dato técnico, sean capaces de eliminar las divisiones y colmar las diferencias existentes. En este sentido, es necesario contraponerse a los intereses económicos miopes y a la lógica del poder de unos pocos, que excluyen a la mayoría de la población mundial y generan pobreza y marginación, causando disgregación en la sociedad, así como combatir esa corrupción que produce privilegios para algunos e injusticias para muchos… Los hombres no son islas, somos comunidad. Pienso en aquel episodio del Evangelio, por todos conocido, en el que un samaritano socorre a quien está necesitado. No lo hace como un gesto de caridad o porque dispone de dinero, sino para hacerse uno con aquel a quien ayuda: quiere compartir su suerte. En efecto, tras haber dejado dinero para curar al herido, anuncia que volverá a visitarlo para cerciorarse de su curación. No se trata de mera compasión o tal vez de una invitación a compartir o a favorecer una reconciliación que supere las adversidades y las contraposiciones. Significa más bien estar dispuestos a compartirlo todo y a decidirse a ser buenos samaritanos, en vez de personas indiferentes ante las necesidades de los demás. A la FAO, a sus Estados miembros, así como a toda institución de la comunidad internacional, se les pide una apertura del corazón. Es preciso superar el desinterés y el impulso a mirar hacia otro lado, y prestar atención con urgencia a las necesidades inmediatas, confiando al mismo tiempo que maduren en el futuro los resultados de la acción de hoy. No podemos soñar con planes asépticos, hoy no sirven. Todo plan propuesto nos debe involucrar a todos. Ir adelante de manera constructiva y fecunda en las diversas funciones y responsabilidades significa capacidad de analizar, comprender y entregar, abandonando cualquier tentación de poder, o de poseer más y más, o buscar el propio interés en lugar de servir a la familia humana y, en ella, especialmente y sobre todo a los indigentes, a los que aún sufren por hambre y desnutrición… Reconocer que la lucha contra el hambre pasa por la búsqueda del diálogo y la fraternidad comporta para la FAO el que su contribución en las negociaciones de los Estados, dando un nuevo impulso a los procesos decisivos, se caracterice por la promoción de la cultura del encuentro, por promocionar la cultura del encuentro y la cultura de la solidaridad. Pero esto requiere la disponibilidad de los Estados miembros, el pleno conocimiento de las situaciones, una preparación adecuada, e ideas capaces de incluir a toda persona y toda comunidad. Sólo así será posible conjugar el afán de justicia de miles de millones de personas con las situaciones concretas que presenta la vida real…La Iglesia Católica, con sus estructuras e instituciones, les acompaña en este esfuerzo, que busca lograr una solidaridad concreta…”

No tengan miedo!!

25 jun 2013


25-6 San Guillermo de Vercelli: vos que ofreciste tu vida a Dios para servir a los pobres, que fuiste un modelo de humildad y de fe, roga por nuestro querido Papa Francisco y acompañalo en su camino!!


Biografía y Santuario de Montevergine:http://www.mariadinazareth.it/www2005/Apparizioni/Apparizione%20Montevergine.htm

24 jun 2013

SAN JUAN BAUTISTA roga por las intenciones de 

Francisco!!!! 



(AICA.org - 24-6 extracto de las palabras de nuestro querido PAPA) 
"... He aquí, pues lo que es el misterio de Juan: "Nunca se apodera de la Palabra", Juan "es el que significa, el que señala". El "sentido de la vida de Juan es indicar a otro". Francisco confió cómo le llama la atención que la "Iglesia elija para la fiesta de Juan", un periodo en que los días son los más largos del año, "que tienen más luz". Y realmente Juan "era el hombre de la luz, llevaba la luz, pero no era su propia luz, era una luz reflejada". Juan es "como una luna", y cuando Jesús comenzó a predicar, la luz de Juan "comenzó a declinar". "Voz, no Palabra –afirmó-, luz, pero no propia":
"Juan parece ser nada. Esa es la vocación de Juan: desaparecer. Y cuando contemplamos la vida de este hombre, tan grande, tan poderoso -todos creían que él era el Mesías-, cuando contemplamos esta vida, cómo desaparecía hasta llegar a la oscuridad de una prisión, contemplamos un gran misterio. No sabemos cómo fueron los últimos días de Juan. No lo sabemos. Sólo sabemos que fue asesinado, su cabeza en una bandeja, como el gran regalo de una bailarina a una adúltera. Creo que no se puede ir más abajo, desaparecer… Ese fue el final de Juan".
En la cárcel, continuó el santo padre, Juan tiene dudas, tenía una angustia y había llamado a sus discípulos para que vayan a Jesús a preguntarle: "¿Eres Tú, o debemos esperar a otro?". Este fue "justamente la oscuridad, el dolor de su vida". Ni siquiera de esto “se salvó Juan", continuó el papa: "la figura de Juan me hace pensar mucho en la Iglesia":
"La Iglesia existe para anunciar, para ser la voz de la Palabra, de su esposo, que es la Palabra. Y la Iglesia existe para anunciar esta Palabra hasta el martirio. Martirio precisamente en las manos de los soberbios, de los más soberbios de la Tierra. Juan podía volverse importante, podía decir algo acerca de sí mismo. ‘Pero yo nunca cuento’ sino solamente esto: indicaba, se sentía la voz, no la Palabra. Es el secreto de Juan. ¿Por qué Juan es santo y sin pecado? Porque nunca tomó una verdad como propia. No quizo volverse un ideólogo. Es el hombre que se negó a sí mismo, para que la Palabra crezca. Y nosotros, como Iglesia, podemos pedir hoy la gracia de no convertirnos en una Iglesia ideologizada...".
La Iglesia, añadió, debe escuchar la Palabra de Jesús y hacerse su voz, proclamarla con coraje. "Esta es una Iglesia sin ideologías, sin vida propia: la Iglesia que es el mysterium lunae, que tiene la luz de su Esposo y debe disminuir, para que Él crezca".
"Este es el modelo que Juan nos ofrece hoy, para nosotros y para la Iglesia. Una Iglesia que esté siempre al servicio de la Palabra. Una Iglesia que nunca tome nada para sí misma. Hoy en la oración hemos pedido la gracia de la alegría, le hemos pedido al Señor animar esta Iglesia en el servicio a la Palabra, de ser la voz de esta Palabra, predicar esta Palabra.

Pidamos la gracia de imitar a Juan, sin ideas propias, sin un Evangelio tomado como propiedad, sino solamente una Iglesia-voz que señala la Palabra, y esto hasta el martirio" 


http://www.aica.org/7124-san-juan-bautista-era-el-hombre-que-reflejaba-la-luz.html
Extracto de las palabras previas al Angelus del domingo AICA.org:

‘Perder la vida’ por Cristo, cumpliendo el propio deber con amor.


 “… en el Evangelio de este domingo resuena una de las palabras más incisivas de Jesús: ‘Quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí, ése la salvará’  Pero ¿qué significa perder la vida por causa de Jesús? Hombres y mujeres que son apresados y asesinados por el sólo motivo de ser cristiano, pero también está el martirio cotidiano que no comporta la muerte, pero sí “perder la vida” por Cristo, cumpliendo el propio deber con amor, según la lógica de Jesús, según la lógica de la donación y el sacrificio.
Pensemos: ¡cuántos papás y mamás cada día ponen en práctica su fe ofreciendo concretamente su propia vida por el bien de la familia! ¡Cuántos sacerdotes, religiosos y religiosas desarrollan con generosidad su servicio por el Reino de Dios! ¡Cuántos jóvenes renuncian a sus propios intereses para dedicarse a los niños, a los minusválidos, a los ancianos…! ¡También estos son mártires, mártires cotidianos, mártires de la cotidianidad! … hay tantas personas, cristianos y no cristianos, que “pierden su propia vida’ por la verdad. Y Cristo ha dicho ‘yo soy la verdad’, por tanto, quien sirve a la verdad sirve a Cristo. Una de estas personas, que ha dado su vida por la verdad es Juan el Bautista: precisamente mañana, 24 de junio, es su fiesta grande, la solemnidad de su nacimiento. Juan fue elegido por Dios para ir delante de Jesús a preparar su camino, y lo indicó al pueblo de Israel como el Mesías, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Juan se consagró completamente a Dios y a su enviado, Jesús. Pero al final, ¿qué sucedió?, murió por causa de la verdad, cuando denunció el adulterio del rey Herodes y de Herodías.  ¡Cuántas personas pagan a caro precio el compromiso por la verdad! ¡Cuántos hombres rectos prefieren ir contracorriente, con tal de no renegar la voz de la conciencia, la voz de la verdad!...
No tengan miedo de ir contracorriente. Cuando te quieren robar la esperanza, cuando te proponen estos valores que son valores descompuestos, valores como la comida descompuesta, cuando un alimento está mal nos hace mal. Estos valores nos hacen mal por eso debemos ir contracorriente. Y ustedes jóvenes son los primeros que deben ir contracorriente. Y tener esta dignidad de ir precisamente contracorriente. ¡Adelante, sean valientes y vayan contracorriente! Y estén orgullosos de hacerlo… Recibamos con alegría esta palabra de Jesús. Es una regla de vida propuesta a todos. Y que san Juan Bautista nos ayude a ponerla en práctica. Por este camino nos precede, como siempre, nuestra Madre, María Santísima: ella perdió su vida por Jesús, hasta la Cruz, y la recibió en plenitud, con toda la luz y la belleza de la Resurrección.  Que María nos ayude a hacer cada vez más nuestra la lógica del Evangelio… ” Amén.

http://www.aica.org/7119-francisco-los-jovenes-no-tengan-miedo-de-ir-contracorriente.html

19 jun 2013

Buenos Aires dedicará una semana a rezar por

el Papa Francisco

(ACI PRENSA)



BUENOS AIRES, 19 Jun. 13 / 10:59 am (ACI).- En el marco del Día del Papa, que se celebra el 29 de junio, Solemnidad de los apóstoles Pedro y Pablo, la arquidiócesis de Buenos Aires -de la que fue Arzobispo durante varios años el Santo Padre cuando era el Cardenal Jorge Mario Bergoglio- dedicará la semana previa a rezar por el Papa Francisco y la Iglesia, en la catedral metropolitana.
La consigna será "Buenos Aires con el Papa reza por la Iglesia y con la Iglesia reza por el Papa" y comenzará el domingo 23 de junio con el anuncio e invitación a la oración, y seguirá el lunes 24 con una oración por "todas las parroquias y comunidades cristianas del mundo".
El martes 25 se rezará por las diócesis del mundo entero, el miércoles 26 por los sacerdotes y por el aumento de las vocaciones sacerdotales, el jueves 27 por los obispos de la Iglesia Católica, en el marco del 21° aniversario de la consagración episcopal del Santo Padre.
El viernes 28 se rezará por los religiosos y religiosas y por las vocaciones a lavida religiosa, el sábado 29 por "nuestro Santo Padre el papa Francisco" y el domingo 30 por "las familias, iglesias domésticas".
Gestos misioneros en la Ciudad
Los días 28 y 29 en distintos puntos de la Ciudad, la Acción Católica de Buenos Aires organizará gestos misioneros, para invitar a la oración por el Papa.
Actividades en la catedral primada
El jueves 27 de junio, a las 12.30, Misa solemne en acción de gracias por el 21º aniversario de la consagración episcopal del Santo Padre, que recibió en la catedral metropolitana por imposición de manos del entonces arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Antonio Quarracino. Bendición de una placa conmemorativa.
El viernes 28, misión metropolitana en la Plaza de Mayo, a cargo de la Acción Católica de Buenos Aires: 16.30, adoración eucarística por las intenciones del Papa; 17.30, primeras vísperas solemnes de los santos Pedro y Pablo; 18, misa de la vigilia y veneración de las reliquias de los santos apóstoles.
El sábado 29, a las 11:00, misa y veneración de las reliquias de los santos apóstoles; a las 18, misa arquidiocesana por el Día del Pontífice, presidida por monseñor Eduardo García, obispo auxiliar y provicario general de Buenos Aires, y homilía a cargo de monseñor Enrique Eguía Seguí, obispo auxiliar de Buenos Aires y secretario general de la Conferencia Episcopal Argentina.
El domingo 30, a las 11:30, Misa solemne por las intenciones del Arzobispo de Buenos Aires, Monseñor Mario Aurelio Poli, ausente en Roma para recibir el sagrado palio arzobispal de manos del Papa.

EL Papa hoy en Santa Marta (AICA)

El cristianismo no es una "casuística" de preceptos: esta concepción impide entender y vivir a Dios como alegría y magnanimidad, dijo esta mañana el papa Francisco durante la misa celebrada en la Casa Santa Marta. 

Concelebraron el cardenal Marc Ouellet, y el arzobispo Lorenzo Baldisseri, prefecto y secretario de la Congregación para los Obispos, acompañados de un grupo de colaboradores. Radio Vaticana informa que estuvieron también en el altar el presidente y secretario del Pontificio Consejo para la Familia, el arzobispo Vincenzo Paglia y el obispo Jean Laffitte, junto a personal de su dicasterio. 

Los hipócritas que “llevan al pueblo de Dios a un camino sin salida” son los protagonistas del Evangelio de hoy y de la homilía del Papa Francisco. El Pontífice reflexionó sobre la famosa cita de Mateo que presenta un contraste entre el comportamiento de los escribas y fariseos –que se pavonean en público cuando hacen limosna, oración y ayuno- y el que Jesús quiere para los discípulos, que es el de asumir en las mismas circunstancias el “secreto”, la discreción agradecida y premiada por Dios. 

En especial, más allá de la vanidad de escribas y profetas, el Papa Francisco señala la imposición que estos realizan sobre los fieles de “tantos preceptos”. Lo define como “hipócritas de la casuística”, “intelectuales sin talento” que “no tienen la inteligencia de encontrar a Dios, de explicar a Dios con inteligencia” y haciendo así, impiden a sí mismos y a los demás la entrada en el Reino de Dios. 

“Jesús lo dice: ‘No entran ustedes ni dejan entrar a los demás’. Son especialistas en ética sin bondad, no saben lo que es la bondad. Pero son especialistas de la ética, ¿eh? ‘se debe hacer esto, esto, esto…’ Te llenan de preceptos, pero sin bondad. Y aquellos de las filacterias que se ponen encima tantos adornos, tantas cosas, para simular ser majestuosos, perfectos, no tienen el sentido de la belleza. No tiene el sentido de la belleza. Llegan solo a una belleza de museo. Intelectuales sin talento, especialistas en ética sin bondad, portadores de belleza de museo. Estos son los hipócritas a los que Jesús reprende tanto”. 

“Pero no termina aquí”, prosigue el Papa. “En el Evangelio de hoy –observa- el Señor nos habla de otra clase de hipócritas, los que van a lo sagrado”. 

“El Señor nos habla de ayuno, de oración, de limosna: los tres pilares de la piedad cristiana, de la conversión interior, que la Iglesia nos propone a todos en la Cuaresma. También en este camino están los hipócritas, que se pavonean de hacer ayuno, dar limosna, de rezar. Creo que cuando la hipocresía llega a este punto de la relación con Dios, se está bastante cerca de pecar contra el Espíritu Santo. Estos no saben de belleza, no saben de amor, no saben de verdad: son pequeños, viles”. 

“Pensemos en la hipocresía que hay dentro de la Iglesia: ¡cuánto mal nos hace a todos!”, reconoció el papa Francisco. El Papa señaló como “icono” a imitar a un personaje descrito en otro pasaje del Evangelio. Se trata del publicano que con sencillez humilde reza diciendo: “Ten piedad de mí, Señor, que soy un pecador”. 

“Esta –afirmó el Papa- es la oración que debemos hacer todos los días, con la conciencia de que somos pecadores”, pero “con pecados concretos no teóricos”. Y esta oración, concluyó, es la que nos ayudará a recorrer “el camino contrario a la hipocresía, tentación –recordó- que todos tenemos”. 

“Pero todos nosotros tenemos la gracia, la gracia que viene de Jesucristo: la gracia de la alegría; la gracia de la magnanimidad, de la generosidad. El hipócrita no sabe que es la alegría, que es la generosidad, que es la magnanimidad”.
http://www.aica.org/7081-francisco-en-santa-marta-el-cristianismo-no-es-una-casuistica.html

18 jun 2013

Oración por nuestro querido Papa Francisco


Jornada Mundial de la Caridad del Papa




explicativo: http://www.ompargentina.org.ar/images/caridadPapa13/explicativo_email.pdf
“…El objetivo de la economía y de la política es servir a la humanidad … centrarse en la legalidad como hilo conductor del desarrollo con los siguientes compromisos para evitar la evasión fiscal y asegurar la transparencia y la responsabilidad de los gobiernos … son medidas que apuntan a las raíces éticas profundas de los problemas y, como ya señaló mi predecesor Benedicto XVI, la presente crisis global demuestra que la ética no es algo externo a la economía sino que es una parte integral e ineludible del pensamiento y de la acción económica las medidas para resolver la crisis mundial deben ser guiadas por la ética de la verdad que comprende sobre todo, el respeto de la verdad del hombre, el cual no es un factor económico más, o un bien excluible, sino alguien que tiene una naturaleza y una dignidad no reducible a meros cálculos económicos. Por tanto la preocupación por el bien básico material y espiritual de cada hombre es el punto de partida de cada solución política y económica y la medida última de su eficacia y su ética … cualquier teoría o acción económica o política debe esforzarse por proporcionar a cualquier habitante de la tierra el bienestar mínimo que le consienta vivir con dignidad, en la libertad, con la posibilidad de sostener una familia, educar a sus hijos, alabar a Dios y desarrollar sus propias capacidades humanas … la importancia primordial de poner al hombre, cada hombre y cada mujer, en el centro de cada actividad política y económica nacional e internacional, porque el hombre es el recurso más verdadero y más profundo de la política y la economía y al mismo tiempo, el fin primordial de ser…”

http://www.aica.org/7036-francisco-el-fin-de-la-economia-politica-es-servir-los.html

17 jun 2013


Extractos de la “Misa celebrada por el Evangelio de la Vida”:
“Esta celebración tiene un nombre muy bello: el Evangelio de la Vida. Con esta Eucaristía, en el Año de la fe, queremos dar gracias al Señor por el don de la vida en todas sus diversas manifestaciones, y queremos al mismo tiempo anunciar el Evangelio de la Vida… ¿Qué imagen tenemos de Dios? Tal vez nos parece un juez severo, como alguien que limita nuestra libertad de vivir. Pero toda la Escritura nos recuerda que Dios es el Viviente, el que da la vida y que indica la senda de la vida plena. Pienso en el comienzo del Libro del Génesis: Dios formó al hombre del polvo de la tierra, soplando en su nariz el aliento de vida y el hombre se convirtió en un ser vivo (cf. 2,7). Dios es la fuente de la vida; y gracias a su aliento el hombre tiene vida y su aliento es lo que sostiene el camino de su existencia terrena. Pienso igualmente en la vocación de Moisés, cuando el Señor se presenta como el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, como el Dios de los vivos; y, enviando a Moisés al faraón para liberar a su pueblo, revela su nombre: «Yo soy el que soy», el Dios que se hace presente en la historia, que libera de la esclavitud, de la muerte, y que saca al pueblo porque es el Viviente. Pienso también en el don de los Diez Mandamientos: una vía que Dios nos indica para una vida verdaderamente libre, para una vida plena; no son un himno al «no», no debes hacer esto, no debes hacer esto, no debes hacer esto… No. Es un himno al «sí» a Dios, al Amor, a la Vida. Queridos amigos, nuestra vida es plena sólo en Dios, porque solo Él es el Viviente…. Jesús es la encarnación del Dios vivo, el que trae la vida, frente a tantas obras de muerte, frente al pecado, al egoísmo, al cerrarse en sí mismos. Jesús acoge, ama, levanta, anima, perdona y da nuevamente la fuerza para caminar, devuelve la vida… El cristiano es una persona que piensa y actúa en la vida cotidiana según Dios, una persona que deja que su vida sea animada, alimentada por el Espíritu Santo, para que sea plena, propia de verdaderos hijos. Y eso significa realismo y fecundidad. Quien se deja guiar por el Espíritu Santo es realista, sabe cómo medir y evaluar la realidad, y también es fecundo: su vida engendra vida a su alrededor…Dios es el Viviente, es el Misericordioso, Jesús nos trae la vida de Dios, el Espíritu Santo nos introduce y nos mantiene en la relación vital de verdaderos hijos de Dios. Pero, con frecuencia, lo sabemos por experiencia, el hombre no elige la vida, no acoge el «Evangelio de la vida», sino que se deja guiar por ideologías y lógicas que ponen obstáculos a la vida, que no la respetan, porque vienen dictadas por el egoísmo, el propio interés, el lucro, el poder, el placer, y no son dictadas por el amor, por la búsqueda del bien del otro. Es la constante ilusión de querer construir la ciudad del hombre sin Dios, sin la vida y el amor de Dios: una nueva Torre de Babel; es pensar que el rechazo de Dios, del mensaje de Cristo, del Evangelio de la Vida, lleva a la libertad, a la plena realización del hombre. El resultado es que el Dios vivo es sustituido por ídolos humanos y pasajeros, que ofrecen un embriagador momento de libertad, pero que al final son portadores de nuevas formas de esclavitud y de muerte…Recordémoslo siempre: El Señor es el Viviente, es misericordioso. El Señor es el Viviente, es misericordioso.”“Queridos hermanos y hermanas, miremos a Dios como al Dios de la vida, miremos su ley, el mensaje del Evangelio, como una senda de libertad y de vida. El Dios vivo nos hace libres. Digamos sí al amor y no al egoísmo, digamos sí a la vida y no a la muerte, digamos sí a la libertad y no a la esclavitud de tantos ídolos de nuestro tiempo; en una palabra, digamos sí a Dios, que es amor, vida y libertad, y nunca defrauda (cf. 1 Jn 4,8,Jn 11,25, Jn 8,32), a Dios que es el Viviente y el Misericordioso. Sólo la fe en el Dios vivo nos salva; en el Dios que en Jesucristo nos ha dado su vida con el don del Espíritu Santo y nos hace vivir como verdaderos hijos de Dios por su misericordia. Esta fe nos hace libres y felices. Pidamos a María, Madre de la Vida, que nos ayude a acoger y dar testimonio siempre del «Evangelio de la Vida». Así sea.


14 jun 2013

 “… Pablo, ha hablado tantas veces – es como un estribillo, ¿no? – de sus pecados. ‘Les digo esto: yo que he sido un perseguidor de la Iglesia, he perseguido…’ Vuelve siempre a su memoria de pecado. Se siente pecador. Pero en aquel momento no dice: ‘Era, pero ahora soy santo’, no. También ahora, una espina de Satanás en mi carne. Nos hace ver la propia debilidad. El propio pecado. Es un pecador que acoge a Jesucristo. Dialoga con Jesucristo. La clave es la humildad. El mismo Pablo lo demuestra. Él reconoce públicamente “su currículo de servicio”, o sea todo aquello que ha cumplido como Apóstol enviado por Jesús. Pero no por esto se esconde “su prontuario”, o sea sus pecados… También, éste es el modelo de la humildad de nosotros curas, de nosotros sacerdotes. Si sólo nos gloriamos de nuestro currículo y nada más, terminaremos equivocados. No podemos anunciar a Jesucristo Salvador porque en el fondo no lo sentimos. Debemos ser humildes, pero con una humildad real, con nombre y apellido: ‘Soy pecador por esto, por esto, por esto’. Como dice Pablo: ‘He perseguido a la iglesia”, como hace él, pecadores concretos. No pecadores con esa humildad que más parece cara de estampita, ¿no? No, la humildad fuerte …La humildad del sacerdote, la humildad del cristiano es concreta. Si un cristiano no puede “hacerse esta confesión a sí mismo y tampoco a la Iglesia, algo no funciona. Y la primera cosa que no funciona es el no poder “entender la belleza de la salvación que nos trae Jesús”
“Hermanos, nosotros tenemos un tesoro: éste de Jesucristo Salvador. La Cruz de Jesucristo, este tesoro del que nos jactamos. Pero lo tenemos en un vaso de barro. Jactémonos también de nuestro prontuario, de nuestros pecados. De esta forma el diálogo es cristiano y católico: concreto, porque la salvación de Jesucristo es concreta. Jesucristo no nos ha salvado con una idea, con un programa intelectual. No. Nos ha salvado con la carne, con lo concreto de la carne. Se ha abajado, hecho hombre, hecho carne hasta el final. Pero solamente, sólo se puede entender sólo se puede recibir, en vasos de barro”…

Extractos de la Misa celebrada hoy en Santa Marta, nota publicada en NEWS.VA: http://www.news.va/es/news/fragiles-vasos-de-barro-el-papa-el-viernes-en-sant
Extractos del Angelus – 9 de junio – Plaza San Pedro

“… el Corazón de Jesús es el símbolo por excelencia de la misericordia de Dios; pero no es un símbolo imaginario, es un símbolo real, que representa el centro, la fuente de la que brotó la salvación para toda la humanidad … la misericordia de Jesús no es sólo un sentimiento, ¡es una fuerza que da vida, que resucita al hombre! Nos lo dice también el Evangelio de hoy, en el episodio de la viuda de Naín (Lc 7, 11-17). Jesús, con sus discípulos, está llegando precisamente a Naín, un poblado de Galilea, justo en el momento que tiene lugar un funeral: llevan a sepultar a un joven, hijo único de una mujer viuda. La mirada de Jesús se fija inmediatamente en la madre que llora. Dice el evangelista Lucas: «Al verla el Señor, se compadeció de ella» (v. 13). Esta «compasión» es el amor de Dios por el hombre, es la misericordia, es decir, la actitud de Dios en contacto con la miseria humana, con nuestra indigencia, nuestro sufrimiento, nuestra angustia. El término bíblico «compasión» remite a las entrañas maternas: la madre, en efecto, experimenta una reacción que le es propia ante el dolor de los hijos. Así nos ama Dios, dice la Escritura. Y ¿cuál es el fruto de este amor, de esta misericordia? ¡Es la vida! Jesús dijo a la viuda de Naín: «No llores», y luego llamó al muchacho muerto y le despertó como de un sueño (cf. vv. 13-15). Pensemos esto, es hermoso: la misericordia de Dios da vida al hombre, le resucita de la muerte. El Señor nos mira siempre con misericordia; no lo olvidemos, nos mira siempre con misericordia, nos espera con misericordia. No tengamos miedo de acercarnos a Él. Tiene un corazón misericordioso. Si le mostramos nuestras heridas interiores, nuestros pecados, Él siempre nos perdona. ¡Es todo misericordia! Vayamos a Jesús. Dirijámonos a la Virgen María: su corazón inmaculado, corazón de madre, compartió al máximo la «compasión» de Dios, especialmente en la hora de la pasión y de la muerte de Jesús. Que María nos ayude a ser mansos, humildes y misericordiosos con nuestros hermanos…”



13 jun 2013

13 de junio SAN ANTONIO DE PADUA

Te pedimos querido Santo, Doctor de la Iglesia, modelo de humildad, sencillez y vivencia evangélica, que intercedas ante Dios por las intenciones de nuestro querido Francisco!!
El DIRECTORIO FRANCISCANO (Franciscanos.org) nos cuenta sobre su encuentro con San Francisco:  “… es el mismo Antonio quien se siente seducido por el estilo original de vida de Francisco, pudiendo comprobar personalmente que no era orante, más bien todo él se había hecho oración, no era teólogo sino un hombre teologal, no un hombre que se despoja, sino un hombre desnudo, no un hombre que imita, sino un hombre identificado. La razón fundamental de la aceptación del franciscanismo está en estrecha relación con la propuesta de Francisco de Asís, no por su importancia teológica, sino porque ve en ella una respuesta a las exigencias espirituales…”

del SANTORAL ACI PRENSA:“… San Antonio de Padua fue un evangelizador incansable. Repetía que el gran peligro del cristiano es predicar y no practicar, creer pero no vivir de acuerdo con lo que se cree. Murió el 13 de junio de 1231, a los 35 años. La ciudad de Padua ha conservado sus restos con enorme devoción durante más de siete siglos, construyéndole una bellísima basílica. Dios quiso glorificar su sepulcro obrando allí infinidad de milagros. El Papa Gregorio XI lo declaró santo al año de muerto. Pío XII lo declaró "Doctor Evangélico"... ”

Extracto de la CARTA EN EL 50º ANIVERSARIO DE LA ATRIBUCIÓN DEL "DOCTORADO" A SAN ANTONIO - JUAN PABLO II  «… de la sed de Dios y del anhelo de Cristo nace la teología que, para san Antonio, era irradiación del amor a Cristo … Vivió este método de estudio con una pasión que lo acompañó durante toda su vida franciscana … “La intensa formación cultural, teológica y bíblica lo ayudaron a recorrer el camino de una búsqueda asidua de Dios, alimentada por una intensa piedad y una insaciable nostalgia de la contemplación. En ese itinerario, la Sagrada Escritura, meditada constantemente según el ritmo marcado por la liturgia de la Iglesia, se convirtió en la fuente principal de conocimiento para su teología, de modo que ésta fue para él «el cántico nuevo, que resuena suavemente en los oídos de Dios y renueva el espíritu» (Sermones, I, 255).

San Antonio en sus sermones acostumbraba a comparar a la Virgen. José Gálvez Krüger recopila para ACI Prensa –entre varias- esta semejanza: MARIA COMO LA ESTRELLA “… María se interpreta estrella del mar. Oh humilde, radiante estrella, que iluminas la noche, nos guías al puerto, brillas como llama y señalas a Dios Rey de los reyes, de quien son estas palabras Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón (Mt 11,29). El que carece de esta estrella es un ciego que camina a tientas, cuya nave se rompe en al tempestad, sumergiéndose en medio de las olas...”
http://www.aciprensa.com/Maria/dolor5.htm

Visita la pagina de la Comunidad Antoniana: http://www.santantonio.org/portale/home.asp


12 jun 2013

"Queridos hermanos y hermanas: Hoy quiero reflexionar sobre otro término del Concilio Vaticano II referido a la Iglesia: “Pueblo de Dios”. Lo haré en base a unas sencillas preguntas: ¿Qué quiere decir ser Pueblo de Dios? ¿cómo se forma parte de él? ¿Cuál es su ley, su misión, su fin? Dios no es propiedad de ningún pueblo. Más bien es Él quién llama a todos, sin distinción, y en Él todos somos uno. Entramos a formar parte de este pueblo por un nuevo nacimiento, el bautismo, y a través de la fe, que es don de Dios que siempre debemos cultivar. Su ley es ciertamente el amor, que significa reconocer a Dios como nuestro único Señor y al prójimo como un verdadero hermano. La misión de este pueblo es llevar al mundo la esperanza y la salvación de Dios y ser signo de su amor por todos. Su fin es el Reino de Dios, que Él ya ha comenzado en la tierra, pero que debe dilatarse hasta su consumación, cuando se manifieste Cristo, vida nuestra..." 

PAPA FRANCISCO AUDIENCIA GENERAL Plaza de San Pedro 12 de junio de 2013.
extracto de:http://www.vatican.va/holy_father/francesco/audiences/2013/documents/papa-francesco_20130612_udienza-generale_sp.html

11 jun 2013

¡Que la Misa no caiga para nosotros en una rutina superficial!

 “ … Señor, ¿dónde quién vamos a ir?" pregunta el Apóstol Pedro, portavoz de los seguidores fieles, ante la incomprensión de muchas de las personas que escuchaban a Jesús, y que habrían querido aprovecharse egoístamente de Él.   Al plantearnos esta pregunta … también nosotros somos miembros de la Iglesia de hoy, y si bien la pregunta "es quizá más titubeante en nuestra boca que en los labios de Pedro, nuestra respuesta, como la del Apóstol, puede ser sólo la persona de Jesús", que "vivió hace dos mil años" y "sin embargo, nosotros podemos encontrarlo en nuestro tiempo cuando escuchamos su Palabra y estamos cerca de Él, de modo único, en la Eucaristía". …¡Que la Santa Misa no caiga para nosotros en una rutina superficial! ¡Que tomemos cada vez más de su profundidad!"  … es necesario "aprender a vivir la Misa", como lo pedía el Beato Juan Pablo II, recordando que a esto nos ayuda el hecho de detenernos en adoración ante el Señor eucarístico en el tabernáculo y recibir el Sacramento de la Reconciliación" … todos nosotros, obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos y laicos tenemos el compromiso de llevar a Dios al mundo y el mundo a Dios ... encontrar a Cristo, encomendarse a Cristo, anunciar a Cristo, son los pilares de nuestra fe que se concentran, siempre, en el punto focal de la Eucaristía …”



El Santo Padre rezará junto al arzobispo de Canterbury en el Vaticano

Por primera vez el viernes el Papa Francisco recibe en audiencia al primado de la Iglesia anglicana, Justin Welby, arzobispo de Canterbury. Un encuentro para conocerse personalmente y orar juntos también por primera vez. En un comunicado del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, se precisa que es una vista de particular importancia porque será el primer encuentro entre el Arzobispo y el Papa desde que ambos han asumido sus respectivos ministerios, casi al mismo tiempo, hace poco más de dos meses.

El encuentro representa una oportunidad para que el Arzobispo y el Papa examinen el estado actual de las relaciones entre la Iglesia Católica y la comunión anglicana. En particular el interés del arzobispo Welby por la justicia en el mundo y por la necesidad de una instancia ética en los mercados financieros, encuentra un eco correspondiente en la constante enseñanza del Santo Padre.

Después de la audiencia papal y de los respectivos discursos tendrá lugar un breve servicio litúrgico, a mediodía, presidido por el Santo Padre y por el arzobispo de Canterbury. El jefe de la Comunión Anglicana, visitará la tumba de san Pedro, debajo de la Basílica Vaticana y, cumpliendo una solicitud particular," rezará ante la tumba del Beato Juan Pablo II. 

Philippa Hitchen del programa inglés habló de ello con Mons. Marcos Langham, encargado de las relaciones con los anglicanos del dicasterio Vaticano:

"Será especialmente para ellos, una reunión que aprovecharán para conocer un poco mejor. Por lo tanto, será un momento para intercambiar información, para conocer de cerca sus recíprocos programas, para reunirse como hombres de Dios y líderes, ambos, de los cristianos en el mundo. Creo pues que será un momento de introducción".
Sus predecesores - el Papa Benedicto XVI y el arzobispo Rowan Williams - fueron dos grandes intelectuales, los dos son grandes teólogos. Ellos dos, en cambio, -el Papa Benedicto y el arzobispo Francesco Welby – parecen dos hombres más centrados en el aspecto práctico de la Iglesia en medio de la gente...

"Sí, esto es verdad. Me ha llamado la atención tanto del arzobispo, como del Santo Padre que ambos tengan esta atención interesante y muy fuerte hacia los pobres y los marginados, hacia todos los que necesitan ayuda de la Iglesia. Para ellos, la misión de la Iglesia es, sobre todo, estar al lado de los pobres y necesitados para cambiar sus vidas. Para ellos la fe no es una cosa privada, sino una cosa que debe cambiar el mundo, cambiar la sociedad. El arzobispo Welby tiene una gran experiencia en el mundo económico: el trabajó en Londres en el sistema bancario. Y por tanto su interés se centra principalmente en la justicia en el mundo de las finanzas. Por lo tanto, creo que hay grandes temas, grandes argumentos que podrán tratar en común."
En el plano estrictamente teológico, usted ha regresado recientemente de la última sesión de la ARCIC, -la Comisión mixta internacional de los Anglicanos y los católicos- que se celebró en Brasil. ¿Qué podemos esperar a nivel teológico: hay puntos en los que puede haber un progreso inminente?

"No habrá novedades ni sorpresas importantes, creo. Es un momento de reflexión, de profundización en nuestro diálogo. Nosotros pensamos que tenemos mucho en común: una historia, una tradición, un fundamento teológico en común. Pero en un momento determinado hubo una diferencia: el modo en que utilizamos estos fundamentos - la Escritura, la tradición común... Por lo tanto, debemos preguntarnos sobre cómo lo utilizamos, cómo leemos la Escritura y la tradición, y preguntarnos por qué hacemos las cosas diferentes, mientras que al principio teníamos una tradición común. Por lo tanto, hay que interrogarnos acerca de los mecanismos por los que tomamos ciertas decisiones, y en qué se diferencian".



http://es.radiovaticana.va/news/2013/06/11/el_santo_padre_rezar%C3%A1_junto_al_arzobispo_de_canterbury_en_el_vaticano/spa-700543

7 jun 2013

Extracto de la homilia de Francisco en la SOLEMNIDAD DEL SAGRADO CORAZON DE JESUS (misa de hoy en Santa Marta - Fuente RADIO VATICANO) 


"Jesús nos ha amado tanto, no con palabras sino con obras y con su vida... la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús es “la fiesta del amor”, de un “corazón que ha amado tanto”. Un amor que, como solía repetir San Ignacio, “se manifiesta más en las obras que en las palabras” y que es sobre todo “más dar que recibir”. “Estos dos criterios … son como las columnas del verdadero amor” y es el Buen Pastor el que en todo representa el amor de Dios. Él conoce sus ovejas una a una, “porque … el amor no es un amor abstracto o general: es amor hacia cada uno”: “Un Dios que se hace cercano por amor, camina con su pueblo y este caminar llega a un punto que es inimaginable. Es difícil imaginar que el mismo Señor se hace uno de nosotros y camina con nosotros, se queda con nosotros, se queda con su Iglesia, se queda en la Eucaristía, se queda en su Palabra, se queda en los pobres, se queda con nosotros caminando. Ésta es cercanía: el pastor cercano a su rebaño, cercano a sus ovejas, que conoce una a una”… 
“¡Ternura! El Señor nos ama con ternura. El Señor conoce aquella bella ciencia de las caricias, aquella ternura de Dios. No ama con las palabras. Él se acerca – cercanía – y nos da aquel amor con ternura. ¡Cercanía y ternura! Estas dos formas de amor del Señor que se hace cercano y da todo su amor también en las cosas más pequeñas: con la ternura. Y éste es un amor fuerte, porque cercanía y ternura nos hacen ver la fortaleza del amor de Dios”. Pero ¿cómo restituir todo este amor al Señor? “amándolo”, hacerse “cercano a Él”, “tierno con Él”, pero esto no es suficiente: Más difícil que amar a Dios es dejarse amar por Él! La manera de devolver tanto amor es abrir el corazón y dejarse amar. Dejar que Él se haga cercano a nosotros y sentirlo cercano. Dejar que Él se haga tierno, que nos acaricie. Aquello es tan difícil: dejarme amar por Él. Y esto quizás es lo que debemos pedir hoy en la Misa: ¡‘Señor yo quiero amarte, pero enséñame la difícil ciencia, la difícil costumbre de dejarme amar por Ti, de sentirte cercano y de sentirte tierno!’. 
¡Que el Señor nos dé esta gracia!”...

Sobre el corazón de Jesús (devoción promesas) 

http://www.aciprensa.com/fiestas/sagradocorazon/index.html


Sobre Santa María Margarita de Alacoque y su propagación en la devoción: http://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=463


TEXTO COMPLETO EN RADIO VATICANO: http://es.radiovaticana.va/news/2013/06/07/amándolo,_acercándonos,_siendo_tiernos_con_él:_“fórmula”_par/spa-699359

6 jun 2013

Intenciones del Papa confiadas al Apostolado de la Oración para el mes de Junio

http://www.apostor.org.ar/
"... El sabor de la sal cristiana ... nace de la certeza de la fe, de la esperanza y de la caridad que brota de la consciencia de «que Jesús resucitó por nosotros» y nos ha salvado. Pero esta certeza no se nos dio simplemente para conservarla. La sal que hemos recibido es para darla; es para dar sabor, para ofrecerla. De otro modo «se vuelve insípida y no sirve». Pero la sal tiene también otra particularidad: cuando «se usa bien ... no se percibe el sabor de la sal» misma ni altera el sabor de las cosas. «Esta es la originalidad cristiana: cuando nosotros anunciamos la fe, con esta sal», «cada uno la recibe en su peculiaridad, como los alimentos». Y es que la originalidad cristiana no es una uniformidad. Consiste en que cada uno sigue siendo lo que es, con los dones que el Señor le ha dado.
Y «para que la sal no se eche a perder» hay dos métodos a seguir, «que deben ir juntos». «Primero de todo darla»; «se trata de la sal de la fe, de la esperanza y de la caridad: ¡darla, darla, darla!». El otro método implica la trascendencia, es decir la tensión «hacia el autor de la sal, el Creador»: «con la adoración al Señor, trasciendo de mí mismo al Señor; y con el anuncio evangélico salgo fuera de mí mismo para dar el mensaje»... 


Extractos de la misa matutina en la capilla de la Domus Sanctae Marthaecelebrada celebrada el 23 de mayo 
fuente "L’Osservatore Romano" ver texto completo:http://www.vatican.va/holy_father/francesco/cotidie/2013/sp/papa-francesco_20130531_victoria-cristiano_sp.html